الصليب فى التقليد كنسى+وعظات+اقوال+مقالات+كتب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


بقلم المتنيح الأنبا ياكوبوس
أسقف الزقازيق ومنيا القمح
" وأما من جهتى فحاشا لى أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذى به قد صلب العالم لى وأنا للعالم " (غل6: 14 ) .


اشارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تراث تقليدى زاخر يتغلغل حياة المؤمنين من القرن الأول بتسليم رسولى .


" بخصوص المعتقدات والممارسات المحفوظة فى الكنيسة
والمسلمة عموماً ، بعضها استلمناه كتابة وبعضها الآخر تسلمناه
كما وصلنا ، فى سر حسب تقليد الرسل .


وكلا هذين التسليمين لهما نفس القوة فيما يختص بالدين ...

وعلى سبيل المثال للنوع الثانى فلنأخذ المثل الأول والعام ،


فمن الذى علمنا كتابة أن نرسم بعلامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ؟ .

أو

ما هى الكتابة التى علمتنا أن نتجه فى الصلاة ناحية الشرق ؟ ...

القديس باسيليوس


وإن كنا لا نستطيع أن نحدد استخدام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، لأن من المسلم به أن اشارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يلزم أن تشاركنا حياتنا كلها بحركاتها وسكناتها ، كما يخبرنا بذلك كل
من القديس كيرلس الأورشليمى وترتلياس والقديس يوحنا ذهبى الفم .

فى كل خطوة نُقدم عليها أو أى حركة نقوم بها فى دخولنا
وخروجنا عندما نلبس ملابسنا، عندما نستحم عندما نجلس لنأكل، عندما نوقد المصابيح ، وعندما نخلد الى الفراش ،

وفى كل أعمالنا اليومية علينا أن نرسم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] على جبهتنا ،


وبخصوص هذه القوانين اذا كنتم تصممون على العثور على استشهادات من الاسفار المقدسة تثبتها فلن تجدوا شيئاً .


فالتقليد يقوم
لكم بمثابة المصدر الوحيد الذى انحدرت منه هذه الوصايا إليكم ، كما تقوم
العادة السارية كموثق لهذه الشهادة ، والايمان كالشاهد .

العلامة ترتليانوس



وصارت علامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تُرسم على ملابسهم وعلى تيجان الملوك وتُرسم فى الصلوات ، وعلى المائدة المقدسة يرتفع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، وفى كل مكان من ارجاء العالم يضيئ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بأكثر مما تضيء الشمس .

القديس يوحنا ذهبى الفم


يمكننا أن نقسم أنواع مواقف الحياة التى تستدعى الالتجاء الى استخدام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] :


أولاً : مواقف الصلاة :

من أعظم المصادر التى نستقى منها ضرورة استخدام قوة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اثناء الصلاة ، هى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الرهبانى الذى لا يزال حياً فى كثير من تسليماته منذ نشأة الرهبنة الأولى ، وذلك لأن الرهبنة هى حياة الصلاة بجملتها .

والحياة الرهبانية هى فى الواقع حرارة الكنيسة غير المنطفئة ، والدعوة الرسولية الأولى غير المتزعزعة .

ونرى أن حمل الراهب للصليب أثناء الصلاة ، أمر واقعى مطابق لحياته ، لأن منظر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى يده أو أمامه يشعله اشعالاً اذ يزكى موقعه كمن يتبع المسيح فعلاً ، قلباً وعقلاً وروحاً .

والصليب لا يفارق يد الراهب أو فمه أو قلبه ! ...

وهو بحد ذاته حينما ينتصب فى
الصلاة يرفع يديه بمقتضى واجب طقس الصلاة ، ولا يخفضهما ، فيرسم بشكله
صليباً ويقدم نفسه للعالم مصلوباً ...


وعند بدء كل سجدة يصنعها الراهب فى
صلواته يرشم صليباً على جبهته استمراراً للمتابعة العقلية والقلبية
للمسيح ، إذ أن السجدة هى تعبير عن التوبة والانسحاق واشارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هى قوة الاتضاع بعينها التى تغذى التوبة أى المطانية .


هذا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اذن يرفع فكرنا الى الوضع الرهبانى الأصيل فى حياة الجهاد والصلاة ،

فالراهب يلبس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بطقس خاص وصلاة وتسليم انواع صلوات حتى يستمد منه قوة مستمرة على
التجرد المطلق وإماتة الشهوات والجسد والسهر قبالة الحروب التى يثيرها
العدو .


أى أن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى حياة الراهب يمتد من أوقات الصلاة ليشمل كل ساعات العمر . لذلك يُدعى الرهبان الناسكون بلُباس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .


ولابسى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بالمعنى الانجيلى،

هوانسان صارلا شئ مثل ميت


وفى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرهبانى الأصيل كما سلمه الملاك للأنبا باخوميوس يفرض على الراهب أن
يلبس لباس الرأس عليه صليب بخيط قرمزى . لأنه معروف أنه حصن الانسان الذى
يتحصن فيه ضد العدو هو الفكر المقدس ، لذلك صار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] على الجبهة قوة تعين الراهب فى صراعه الفكرى مع قوات الظلمة العقليةغيرالمنظورة .




بواسطة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يستطيع الانسان أن يطرد كل خداعات الشياطين .

القديس اثناسيوس الرسولى



ومن معدات الراهب التقليدية الهامة فى حياته ،


عكازه وتسلمته الرهبنة عن مؤسسها القديس انطونيوس [251 –256 م ] ،

وهى العصا

التى يتوكأ عليها اثناء وقوفه فى الليل والتى يصحبها معه فى تنقلاته ورحلاته عبر الصحراء ،


ولكن هى فى الظاهر عصا ، وفى الحقيقة سلاح خفى يعرفه العدو فهى صليب ،


إنما صليب خاص معروف لدى علماء فنون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ،

بصليب انطونيوس


ويسمى:Crux commissaأى صليب الاستعدادأوالانطلاق ،

وهو على شكل T.لأنه يوجد ثلاثة اشكال رئيسية للصليب :


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الذى صلب عليه السيد المسيح والمتفق على شكله + ويسمى Crux immissa .
والصليب الذى صلب عليه اندراوس الرسول × ويسمى Crux Decussata .

والمعروف أن عكاز الراهب هو فى
حقيقته صليب خفى يعتبر أول استخدام لصليب اليد ، لأن الكنيسة ظلت مدة فى
البدء تستخدم أصابع اليد فى رشم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .



إذن فعكاز الراهب هو بداية استخدام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى اليد ،

لذلك نرى من التقاليد الراسخة
والمتبعة تماماً أن الاسقف يحمل عكازه إياه القديم بصفته راهباً ، أى
صليبه الخفى الذى سمى فيما بعد بعصا الرعاية ، عوضاً عن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى اليد .


أما الكاهن فلا يحمل عكازاً حسب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الأصيل وإنما يحمل صليباً فى يده دائماً .


وليس فى طقس
سيامة الكاهن أى اشارة الى تسليمه عصا الرعاية ، ولكن فى سيامة الاسقف
يدخل عكازه القديم معه فىالرسامة وتبارك الكنيسة عليه ليصير عصا الرعاية .



وانتقل شكل العكاز ومعناه الى الكنيسة كلها بعد ذلك ،


فصارت تحمله على البيارق للتعبير عن النصرة والقيامة .


كل هذه التقاليد الرهبانية لم
تنحصر فى الطقس الرهبانى بل صارت مشاعة للكنيسة كلها بكل شعبها ، لأن
الرهبنة كانت ويجب أن تظل نموذجاً للحياة المسيحية ، نموذجاً واضحاً
واصيلاً وليس وضعاً خاصاً أو نموذجاً فريداً أو حياة غريبة ،

فالرهبنة صورة أصيلة للكنيسة الأولى .

لذلك نرى العلمانيين الأتقياء يستخدمون نفس هذه التقاليد عينها بصورة مبسطة .











إن خشبة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ذات قوة فعالة للخلاص لكل الناس ، ولو أنها كما أعلم جزء من شجرة حقيرة
ربما أقل قيمة من كافة الاشجار ، ولكن العليقة التى رآها موسى أيضاً
كانت كذلك والله استعلن بحضوره فيها ... فهذه كلها قد جُعلت واسطة لتكميل
معجزات عظيمة لما قبلت قوة الله .
( القديس غريغوريوس النيسى )


ومن الأمور التقليدية المتوازنة فى
الحياة الرهبانية الأصيلة ، أن صليب الراهب الذى كان يستمد منه القوة
والعون فى صلواته أثناء حياته كان يوضع فى يده اليمنى وتُسند يده على
صدره عندما توضع جثته فى القبر . وذلك لأن من المقطوع به أن للصليب قوة
الغلبة على الموت والفساد ومن له سلطان الموت .


علامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تذكار الانتصار فوق الموت وفوق فساده .

القديس اثناسيوس الرسولى




ثانياً: مواقف الخطر وزمان الأتعاب والتجارب :



أبناء النور ينظرون للمخاطر
والاتعاب والتجارب كحرب ينبغى ملاقاتها بقلب شجاع وبأس وقوة . لذلك
يسارعون بدون قلق الى لبس اسلحة الحرب لمواجهة العدو فى الداخل والخارج ،
فى الداخل لصد كل هجمات الشكوك والحزن المفسد والتذمر واليأس ، وفى
الخارج لاحتمال جروح العدو واشواكه التى تصيب الجسد والاسم والكرامة
والأمال الكاذبة .


هنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يدخل كسلاح فعال جداً فى هذه الحروب ويأتى بنتائج منظورة ومحسوسة وباهرة للغاية .


من يريد أن
يختبر هذا عملياً فليأت وينظر كيف تبطل خداع الشياطين والعرافةالكاذبة
وعجائب السحر بمجرد رشم الصليب، والشياطين تلوذ بالفرار .

القديس اثناسيوس الرسولى




بدلاً من أن تحمل سلاحاً أو شيئاً يحميك ، احمل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
واطبع صورته على اعضائك وقلبك ، وارسم به ذاتك لا بتحريك اليد فقط بل
ليكن برسم الذهن والفكر أيضاً . ارسمه فى كل مناسبة فى دخولك وخروجك ، فى
جلوسك وقيامك ، فى نومك وعملك ، ارسمه باسم الآب والابن والروح القدس .

القديس مارافرام السريانى



نحن نكرم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ونطلب قوته المحيية فى صلواتنا قبل أن نطلب معونة القديسين أو شفاعتهم . وذلك لأن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هو علامة ابن الانسانورسم تجسده وآلامه لخلاصنا . فعلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قدم السيد المسيح نفسه ذبيحة لله الآب من أجل خطايانا لكل من يؤمن به .

لذلك صارت علامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هى الاشارة المشتركة بين جميع المؤمنين كرمز للخلاص والمحبة المشتركة .

القديس كيرلس الأورشليمى



ثالثاً : مواقف السلامة والراحة والفرح :


يوجد سلام حقيقى ويوجد سلام كاذب ،
وتوجد راحة حقيقية وراحة كاذبة ، ويوجد فرح حقيقى وفرح كاذب ، والفرق
بين الحقيقى والكاذب فى الحياة المسيحية هو أن الحقيقى يدوم والكاذب لا
يدوم بل ينتهى ويزول الى النهاية .


أولاد مسرات هذا الدهر ينغمسون
فىالفرح حتى آخر لحظة ، ولا يستيقظون منه إلا على طعنة من طعنات العالم
تنزعهم من أفراحهم انتزاعاً لتطرحهم فى التعاسة واليأس الذى يبدد كل
سلامهم الماضى ويأتى على كل آمالهم ... وإن هم حاولوا المواجهة والحرب فى
آخر لحظة ، يجدون يدهم عاجزة عن حمل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وعكازهم مكسوراً ! ...


أما السلام والراحة والفرح الحقيقى
، فلا يعرفها إلا أولاد النور والتى توجد وتنمو فى كل وقت وفى كل ظرف بل
ولا تزدهر وتتجلى إلا فيما يسميه الآخرون بالمصائب والمحن ، ففيها يحلو
النشيد نشيد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] والتأمل فيه ويرتفع رسمه فى اليد وفى القلب والفكر عالياً . ويصير تمجيده كسلاح النجاح ويعتز [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] جداً فى عين من جاوزوا الموت وقاموا ...



إن مجد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قاد كل من فقد البصيرة بسبب الجهالة من الظلمة الىالنور وفك قيود كل من ارتبطوا جداً بالخطية وفدى كل عالم الانسان .

القديس كيرلس الأورشليمى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


بقلم المتنيح الأنبا ياكوبوس
أسقف الزقازيق ومنيا القمح
" وأما من جهتى فحاشا لى أن أفتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح الذى به قد صلب العالم لى وأنا للعالم " (غل6: 14 ) .


اشارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تراث تقليدى زاخر يتغلغل حياة المؤمنين من القرن الأول بتسليم رسولى .


" بخصوص المعتقدات والممارسات المحفوظة فى الكنيسة
والمسلمة عموماً ، بعضها استلمناه كتابة وبعضها الآخر تسلمناه
كما وصلنا ، فى سر حسب تقليد الرسل .


وكلا هذين التسليمين لهما نفس القوة فيما يختص بالدين ...

وعلى سبيل المثال للنوع الثانى فلنأخذ المثل الأول والعام ،


فمن الذى علمنا كتابة أن نرسم بعلامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ؟ .

أو

ما هى الكتابة التى علمتنا أن نتجه فى الصلاة ناحية الشرق ؟ ...

القديس باسيليوس


وإن كنا لا نستطيع أن نحدد استخدام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، لأن من المسلم به أن اشارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يلزم أن تشاركنا حياتنا كلها بحركاتها وسكناتها ، كما يخبرنا بذلك كل
من القديس كيرلس الأورشليمى وترتلياس والقديس يوحنا ذهبى الفم .

فى كل خطوة نُقدم عليها أو أى حركة نقوم بها فى دخولنا
وخروجنا عندما نلبس ملابسنا، عندما نستحم عندما نجلس لنأكل، عندما نوقد المصابيح ، وعندما نخلد الى الفراش ،

وفى كل أعمالنا اليومية علينا أن نرسم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] على جبهتنا ،


وبخصوص هذه القوانين اذا كنتم تصممون على العثور على استشهادات من الاسفار المقدسة تثبتها فلن تجدوا شيئاً .


فالتقليد يقوم
لكم بمثابة المصدر الوحيد الذى انحدرت منه هذه الوصايا إليكم ، كما تقوم
العادة السارية كموثق لهذه الشهادة ، والايمان كالشاهد .

العلامة ترتليانوس



وصارت علامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تُرسم على ملابسهم وعلى تيجان الملوك وتُرسم فى الصلوات ، وعلى المائدة المقدسة يرتفع [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ، وفى كل مكان من ارجاء العالم يضيئ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بأكثر مما تضيء الشمس .

القديس يوحنا ذهبى الفم


يمكننا أن نقسم أنواع مواقف الحياة التى تستدعى الالتجاء الى استخدام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] :


أولاً : مواقف الصلاة :

من أعظم المصادر التى نستقى منها ضرورة استخدام قوة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اثناء الصلاة ، هى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الرهبانى الذى لا يزال حياً فى كثير من تسليماته منذ نشأة الرهبنة الأولى ، وذلك لأن الرهبنة هى حياة الصلاة بجملتها .

والحياة الرهبانية هى فى الواقع حرارة الكنيسة غير المنطفئة ، والدعوة الرسولية الأولى غير المتزعزعة .

ونرى أن حمل الراهب للصليب أثناء الصلاة ، أمر واقعى مطابق لحياته ، لأن منظر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى يده أو أمامه يشعله اشعالاً اذ يزكى موقعه كمن يتبع المسيح فعلاً ، قلباً وعقلاً وروحاً .

والصليب لا يفارق يد الراهب أو فمه أو قلبه ! ...

وهو بحد ذاته حينما ينتصب فى
الصلاة يرفع يديه بمقتضى واجب طقس الصلاة ، ولا يخفضهما ، فيرسم بشكله
صليباً ويقدم نفسه للعالم مصلوباً ...


وعند بدء كل سجدة يصنعها الراهب فى
صلواته يرشم صليباً على جبهته استمراراً للمتابعة العقلية والقلبية
للمسيح ، إذ أن السجدة هى تعبير عن التوبة والانسحاق واشارة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هى قوة الاتضاع بعينها التى تغذى التوبة أى المطانية .


هذا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] اذن يرفع فكرنا الى الوضع الرهبانى الأصيل فى حياة الجهاد والصلاة ،

فالراهب يلبس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
بطقس خاص وصلاة وتسليم انواع صلوات حتى يستمد منه قوة مستمرة على
التجرد المطلق وإماتة الشهوات والجسد والسهر قبالة الحروب التى يثيرها
العدو .


أى أن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى حياة الراهب يمتد من أوقات الصلاة ليشمل كل ساعات العمر . لذلك يُدعى الرهبان الناسكون بلُباس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .


ولابسى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بالمعنى الانجيلى،

هوانسان صارلا شئ مثل ميت


وفى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الرهبانى الأصيل كما سلمه الملاك للأنبا باخوميوس يفرض على الراهب أن
يلبس لباس الرأس عليه صليب بخيط قرمزى . لأنه معروف أنه حصن الانسان الذى
يتحصن فيه ضد العدو هو الفكر المقدس ، لذلك صار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] على الجبهة قوة تعين الراهب فى صراعه الفكرى مع قوات الظلمة العقليةغيرالمنظورة .




بواسطة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يستطيع الانسان أن يطرد كل خداعات الشياطين .

القديس اثناسيوس الرسولى



ومن معدات الراهب التقليدية الهامة فى حياته ،


عكازه وتسلمته الرهبنة عن مؤسسها القديس انطونيوس [251 –256 م ] ،

وهى العصا

التى يتوكأ عليها اثناء وقوفه فى الليل والتى يصحبها معه فى تنقلاته ورحلاته عبر الصحراء ،


ولكن هى فى الظاهر عصا ، وفى الحقيقة سلاح خفى يعرفه العدو فهى صليب ،


إنما صليب خاص معروف لدى علماء فنون [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ،

بصليب انطونيوس


ويسمى:Crux commissaأى صليب الاستعدادأوالانطلاق ،

وهو على شكل T.لأنه يوجد ثلاثة اشكال رئيسية للصليب :


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الذى صلب عليه السيد المسيح والمتفق على شكله + ويسمى Crux immissa .
والصليب الذى صلب عليه اندراوس الرسول × ويسمى Crux Decussata .

والمعروف أن عكاز الراهب هو فى
حقيقته صليب خفى يعتبر أول استخدام لصليب اليد ، لأن الكنيسة ظلت مدة فى
البدء تستخدم أصابع اليد فى رشم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] .



إذن فعكاز الراهب هو بداية استخدام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى اليد ،

لذلك نرى من التقاليد الراسخة
والمتبعة تماماً أن الاسقف يحمل عكازه إياه القديم بصفته راهباً ، أى
صليبه الخفى الذى سمى فيما بعد بعصا الرعاية ، عوضاً عن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] فى اليد .


أما الكاهن فلا يحمل عكازاً حسب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الأصيل وإنما يحمل صليباً فى يده دائماً .


وليس فى طقس
سيامة الكاهن أى اشارة الى تسليمه عصا الرعاية ، ولكن فى سيامة الاسقف
يدخل عكازه القديم معه فىالرسامة وتبارك الكنيسة عليه ليصير عصا الرعاية .



وانتقل شكل العكاز ومعناه الى الكنيسة كلها بعد ذلك ،


فصارت تحمله على البيارق للتعبير عن النصرة والقيامة .


كل هذه التقاليد الرهبانية لم
تنحصر فى الطقس الرهبانى بل صارت مشاعة للكنيسة كلها بكل شعبها ، لأن
الرهبنة كانت ويجب أن تظل نموذجاً للحياة المسيحية ، نموذجاً واضحاً
واصيلاً وليس وضعاً خاصاً أو نموذجاً فريداً أو حياة غريبة ،

فالرهبنة صورة أصيلة للكنيسة الأولى .

لذلك نرى العلمانيين الأتقياء يستخدمون نفس هذه التقاليد عينها بصورة مبسطة .











إن خشبة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
ذات قوة فعالة للخلاص لكل الناس ، ولو أنها كما أعلم جزء من شجرة حقيرة
ربما أقل قيمة من كافة الاشجار ، ولكن العليقة التى رآها موسى أيضاً
كانت كذلك والله استعلن بحضوره فيها ... فهذه كلها قد جُعلت واسطة لتكميل
معجزات عظيمة لما قبلت قوة الله .
( القديس غريغوريوس النيسى )


ومن الأمور التقليدية المتوازنة فى
الحياة الرهبانية الأصيلة ، أن صليب الراهب الذى كان يستمد منه القوة
والعون فى صلواته أثناء حياته كان يوضع فى يده اليمنى وتُسند يده على
صدره عندما توضع جثته فى القبر . وذلك لأن من المقطوع به أن للصليب قوة
الغلبة على الموت والفساد ومن له سلطان الموت .


علامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] تذكار الانتصار فوق الموت وفوق فساده .

القديس اثناسيوس الرسولى




ثانياً: مواقف الخطر وزمان الأتعاب والتجارب :



أبناء النور ينظرون للمخاطر
والاتعاب والتجارب كحرب ينبغى ملاقاتها بقلب شجاع وبأس وقوة . لذلك
يسارعون بدون قلق الى لبس اسلحة الحرب لمواجهة العدو فى الداخل والخارج ،
فى الداخل لصد كل هجمات الشكوك والحزن المفسد والتذمر واليأس ، وفى
الخارج لاحتمال جروح العدو واشواكه التى تصيب الجسد والاسم والكرامة
والأمال الكاذبة .


هنا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] يدخل كسلاح فعال جداً فى هذه الحروب ويأتى بنتائج منظورة ومحسوسة وباهرة للغاية .


من يريد أن
يختبر هذا عملياً فليأت وينظر كيف تبطل خداع الشياطين والعرافةالكاذبة
وعجائب السحر بمجرد رشم الصليب، والشياطين تلوذ بالفرار .

القديس اثناسيوس الرسولى




بدلاً من أن تحمل سلاحاً أو شيئاً يحميك ، احمل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
واطبع صورته على اعضائك وقلبك ، وارسم به ذاتك لا بتحريك اليد فقط بل
ليكن برسم الذهن والفكر أيضاً . ارسمه فى كل مناسبة فى دخولك وخروجك ، فى
جلوسك وقيامك ، فى نومك وعملك ، ارسمه باسم الآب والابن والروح القدس .

القديس مارافرام السريانى



نحن نكرم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ونطلب قوته المحيية فى صلواتنا قبل أن نطلب معونة القديسين أو شفاعتهم . وذلك لأن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هو علامة ابن الانسانورسم تجسده وآلامه لخلاصنا . فعلى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قدم السيد المسيح نفسه ذبيحة لله الآب من أجل خطايانا لكل من يؤمن به .

لذلك صارت علامة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] هى الاشارة المشتركة بين جميع المؤمنين كرمز للخلاص والمحبة المشتركة .

القديس كيرلس الأورشليمى



ثالثاً : مواقف السلامة والراحة والفرح :


يوجد سلام حقيقى ويوجد سلام كاذب ،
وتوجد راحة حقيقية وراحة كاذبة ، ويوجد فرح حقيقى وفرح كاذب ، والفرق
بين الحقيقى والكاذب فى الحياة المسيحية هو أن الحقيقى يدوم والكاذب لا
يدوم بل ينتهى ويزول الى النهاية .


أولاد مسرات هذا الدهر ينغمسون
فىالفرح حتى آخر لحظة ، ولا يستيقظون منه إلا على طعنة من طعنات العالم
تنزعهم من أفراحهم انتزاعاً لتطرحهم فى التعاسة واليأس الذى يبدد كل
سلامهم الماضى ويأتى على كل آمالهم ... وإن هم حاولوا المواجهة والحرب فى
آخر لحظة ، يجدون يدهم عاجزة عن حمل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] وعكازهم مكسوراً ! ...


أما السلام والراحة والفرح الحقيقى
، فلا يعرفها إلا أولاد النور والتى توجد وتنمو فى كل وقت وفى كل ظرف بل
ولا تزدهر وتتجلى إلا فيما يسميه الآخرون بالمصائب والمحن ، ففيها يحلو
النشيد نشيد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] والتأمل فيه ويرتفع رسمه فى اليد وفى القلب والفكر عالياً . ويصير تمجيده كسلاح النجاح ويعتز [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] جداً فى عين من جاوزوا الموت وقاموا ...



إن مجد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] قاد كل من فقد البصيرة بسبب الجهالة من الظلمة الىالنور وفك قيود كل من ارتبطوا جداً بالخطية وفدى كل عالم الانسان .

القديس كيرلس الأورشليمى

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]

[size=21]عظات عن

[/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]

[size=21]( الصليب )

[/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]
[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]

[size=21][b]لقداسه البابا شنوده الثالت

[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]

[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]

[b][size=21]Download

[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/size][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]




[b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b]


عظات الصليب للانبا موسي
عظات الصليب للانبا موسي


عظات عيد الصليب - لأبونا أنطونيوس عبد المسيح



عشية عيد الصليب 18 مارس 2008

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-2008.mp3






عشية عيد الصليب 27 سبتمبر 2008

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]-2008-2.mp3



السامرية عند الصليب - للقمص تادرس يعقوب ملطي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



عيد الصليب - للقمص بيشوي كامل

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



الصليب والحرية - لنيافة الأنبا موسى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عظات ابونا بيشوى كامل عن الصليب



عشية عيد ظهور الصليب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الصليب قوة و حكمه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الصليب و العام الجديد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



عظات البابا شنوده الثالث عن الصليب


عيد الصليب - عام 1976
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الصليب فى حياتنا - عام 1981
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

عيد الصليب - عام 1988
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الصليب - عام 1988
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الصليب - عام 2000
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

أقوال عن الصليب


+ الصليب هو حياتى فلا حياة إلا من خلال الصليب .
+ سيظل يسوع فاتحاً ذراعيه باستمرار لأنه يريد نفسى التى مات عنها لكى يحتضنها .
+ ليس الصليب مكاناً للعدل الإلهى فقط ولكن مكاناً للحب حتى الموت .
+ ليس الصليب مكاناً ساكناً علق عليه يسوع فى أحد الأيام . بل هو قاعدة حركة قلب الرب نحو البشرية كلها.
+ كان الصليب فى مظهره الخارجى تعبيراً عن ظلم العالم ، أما من الداخل فالصليب كله سرور وحب وتسليم للآب لأجل خلاص العالم .
+ الصليب هو مكان تطابق النفس مع الله " مع المسيح صلبت ".
+ الصليب هو المنارة التى أوقد عليها المسيح نور العالم ،الذى من قبله صرنا نوراً للعالم .
+ إن الذى يسير مع يسوع حتى الصليب يستحق أن يأخذ العذراء أماً له .
+ الهرب من الصليب يعادل الهروب من المجد الإلهى .
+ الصليب مدرسة .. فالهروب منها ضياع للمستقبل .
+ الصليب هو الطريق الوحيد إلى القيامة .. فالهروب منها هو الدخول للموت الأبدى .
+ من فقد صليبه فقد مسيحيته .
+ من فقد صليبه افتقد طريقه لله .
+ من فقد صليبه صارت حياته باردة فاترة لا تعامل بينه وبين الله .
+ إن التأمل المتواصل فى صليب ربنا يكسب النفس حرية وسلاماً وقوة وغفراناً .
+ الصليب فى طبيعته أقوى درجات الحب وأعمقها .
+ بقدر ما يزداد تأملنا فى الصليب بقدر ما تتعمق شركتنا ومعرفتنا للرب يسوع .
+ إن كنت تطلب الحرية من الخطية فتدرب على التأمل المستمر فى المسيح المربوط لأجلك .
+ الصليب هو طريق الحرية من قيود العالم وشهوة الجسد.





+ الصليب لا يجب أن ننظر إليه نظره عابرة ، بل أن نتملى ونشبع منه .
+ إن تدرب الانسان على تذوق الحلاوة فى كلمة الله والصليب سيجعل النفس تتأفف من كل لذة جسدية .
+ نفس بلا صليب كعروس بلا عريس .
+ إن سقوط يسوع تحت نير الصليب= قيامى وحريتـى من عبودية الخطية .
+ الصليب هو وسيلة التحرر من الذات وصلبها .
+ ليس الصليب مجرد لون من التأمل الروحى الجميل ، ولكنه أيضاً احتمالاً للألم من أجل الوقوف ضد العالم .
+ بدون ألم ليس هناك إكليل .
+ إن كل نفس شاركتك يا يسوع آلام صـليبك .. أبهجت قلبها بقوة قيامتك .
+ الذى لم يذق طعم المسامير لن يصل إلى يسوع المسيح على الصليب .
+ أثر المسامير شهادة أبدية على محبة الرب لنا وعلامة أبدية لنزول الدم والغفران.
+ الذى عرف طريق جنبك الالهى المطعون ووضع فمه على الجرح وشرب لا يعطش إلى الأبد .
+ إن مكان الحربة هو المكان الذى تضع فيه النفوس العطشانة أفواهها لتشرب من الحمل المذبوح وترتوى من ماء الحياة .
+ الصليب هو سلاحنا أثناء الحرب الروحية .
+ إن كل جهاد ضد الخطية من أجل الحفاظ على حريتى هو حمل الصليب .
+ إن كل رضى وتسليم بمرض أو ألم بشكر وفرح ورضى هو حمل الصليب .
+ إن كل تذمر فى حياتى يعنى رفضى للصليب وبعدى عن خلاص نفسى .

+ إن خدمة الطيب ( الصليب ) هى عمل النفوس التى فطمت عواطفها ومشاعرها عن حب العالم وشهواته وربطتها بحب الله .
+ العين
المصلوبة عين مختونة محفوظة لله .. حيث تتدرب فى المخدع على القداسة
والطهارة وتخزين الصور الشهية للصليب فى قاع العين ليستخدمها الفكر
ويتمتع بها إلى أن ينام بسلام فى بحر من هذه المناظر الشهية .
+ عين
المسيح هى عين النفس التى تحررت بالصليب من الفكر الطائش .. هى عين
بسيطة ثمرة لقوة الصليب فى حياتها هى .. العين المثبتة دائماً فى كل ما هو
لله.. ترى الله فى كل شئ وفى كل خليقته .. ترى الله فى قلب المرأة
الخاطئة ، فى قلب العشار .. فى قلب اللص . سيكون الله محور حركتها لأنها
عين مكرسة مختومة بمسحة الميرون المقدس .
+ الصليب سلاح النفس الطاهرة .
• +
الذين يحملون الصليب يحملون الملك على عرشه . فالصليب هو الطريق لملكية
الرب على القلب . وفى ذات الوقت الوسيلة الوحيدة لفصل أولاد الله
المملوكين له عن أه
ل العالم . الصليب علامة ابن الانسان وعلامة أبناء الله .
+ الصليب هو قوة الله للخلاص .. به نغلب الشيطان والموت والجحيم والعالم والجسد .
+ الصليب شهادة على ضعف العالم .
+
ليس الصليب هو المصيبة والتجربة التى تحل بالانسان ، بل هى الاختبار
اليومى للشركة مع يسوع المصلوب .. هو سلاح غلبتنا للعالم وترنيمة الانتصار
على أهواء الجسد والذات .
+ الأذرع المفتوحة هى سر الانتصار . فرفع اليد بمثال الصليب قوة جبارة فى انتصارات الخدمة .
+ الهدف الذى يحرك الكاهن والخادم للخدمة هو حبه للمصلوب .
+ إن
النفوس التى ذاقت الوقوف المتواتر بجوار الصليب ، التى أحست بآلام الرب
وأناته من أجل البشرية المتألمة .. هى النفوس التى ستصرخ وتقول هأنذا
فارسلنى . انسان بلا شركة صليب كمنارة بلا مصباح .